![陰陽師[術師]](/img/1/319/nBnauM3XyMDNwkTOxYTN1gDM4QTM4YTN0YDM0QTNwAzMwIzL2UzL4czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "陰陽師[術師]")
基本概述
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。
戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為“陰陽家”，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。
遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成“易”，至周朝流傳至今的參考典籍就是“易經”。“五行說”則是由金木水火土五種基本物質“不斷循環並從而變化”的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂曆法，掌握世間萬象。發展出專門研究天體的“天文家”、研究曆法的“歷數家”以及“五行家”。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登入後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等套用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全面興盛時期。
平安時代
平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世讚嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。從公元794年日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯——妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居於京城，甚至是同一個屋檐下。平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師活躍的舞台。
為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，“陰陽師”們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者。不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。
五經道術
中國的五經被視為是“珍貴的國外科學與技術”；而善於運用“陰陽道”的人，乃是推古王朝的聖德太子。《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）“百濟僧侶觀勒來此”、“曆本、天文地理書、遁甲方術書也一併帶來”。聖德太子懂得汲取這些外來學說的養分，並且運用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知曆法，還可以進行占卜，上至國運昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以運用陰陽的知識來解釋。
對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用，於是成立了“陰陽寮”（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨占工具。誰控制了“陰陽寮”就等於握有詮釋一切的能力。於是奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，並近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨占工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。
天武天皇時期，陰陽師所隸屬的官方機構“陰陽寮”正式成立。陰陽寮設長官“陰陽頭”一人，陰陽博士、天文博士、曆法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、曆法的制訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了“陰陽寮”就等於握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。
陰陽寮構成：寮頭一人寮助一人允官一人大屬職一人小屬職一人陰陽師六人陰陽博士二人陰陽生十人陰陽士一人皇曆博士一人皇曆生十人天文博士一人天文生十人漏刻博士二人守辰丁二十人使部二十人值丁二人。工作內容：1陰陽道：判斷土地凶吉的相地堪輿與占筮。歷道：制定日曆，決定日子凶吉。天文道：觀測天體，卜筮，思考慧星側隱。漏刻：掌管控制時間。
戰國時代
日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞台消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意占卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的凶日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將凶日化為吉日。
陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。而當時位居陰陽師第一把交椅的賀茂忠行，更在世人訝異的目光下，收了一個面目清秀的年幼童子為徒。這名俊雅的靈犀少年，就是後來鼎鼎大名的陰陽道一代宗師──安倍晴明。
有關安倍晴明生平事跡，在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被傳述；在鎌倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》當中出現。到了江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑒》等書記載他的軼聞。另外像是人形淨琉璃、歌舞伎、落語等戲曲也經常使用安倍晴明的傳奇故事作為題材。甚至還有“安倍晴明研究會”日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮、或是劉伯溫一樣，既敬又畏。
